Panorama escatológico: manual de estudio
Manual de estudio de escatología bíblica: cosmovisión, líneas del tiempo, lo que dijo Jesús, las posturas, Daniel, Apocalipsis y la restauración de todas las cosas.
Todo el contenido
Libros, ensayos, clases y predicaciones en un solo lugar. Filtra por tipo, por libro de la Biblia o por temática.
133 elementos
Manual de estudio de escatología bíblica: cosmovisión, líneas del tiempo, lo que dijo Jesús, las posturas, Daniel, Apocalipsis y la restauración de todas las cosas.
Manual de estudio exegético de la carta a los Efesios: fundación y destino de la iglesia en Éfeso y los seis capítulos.
Manual de estudio exegético de la carta a los Gálatas: autoridad espiritual, el verdadero evangelio, la adopción y la libertad en Cristo.
Parte de la historia de Nicodemo: qué significa nacer de nuevo y por qué bautizarse. Segunda edición, 2026 (PDF).
Primer volumen de la serie de libros Orígenes, en proceso editorial (segunda edición). Próximamente, 2027.
Ensayo temático de Daniel Lira Serhan sobre la teodicea (el problema del mal), para el curso THET522 de Talbot en Español (Biola University), junio de 2026.
Ensayo exegético de Daniel Lira Serhan sobre Efesios 1, para el curso TETH521 de Talbot School of Theology (Biola University), febrero de 2026.
Trabajo exegético de Daniel Lira Serhan sobre Génesis 3, para el curso THEO-5307 de Dallas Baptist University, octubre de 2024.
Exegetical paper by Daniel Lira Serhan on Jeremiah 17, for 5313 Hermeneutics at Dallas Baptist University, November 2024.
Exegetical paper by Daniel Lira Serhan on Genesis 3, for THEO-5307 at Dallas Baptist University, October 2024.
Exegetical paper by Daniel Lira Serhan on Ephesians 1, for Dallas Baptist University, April 2025.
Exegetical paper by Daniel Lira Serhan on theodicy (the problem of evil), for THEO-6306 at Dallas Baptist University, May 2025.
Research paper by Daniel Lira Serhan on the identity of the modern Messianic Jewish movement, for THEO-5345 at Dallas Baptist University, July 2025.
Book review by Daniel Lira Serhan of The Throne, the Lamb & the Dragon (a reader’s guide to Revelation), for Dallas Baptist University, March 2025.
Deuteronomio 29 y 30: las señales no bastan, la terquedad del corazón, la primera mención del exilio y la promesa de que Dios circuncidará el corazón; después, Josué y la transición a Jueces.
Jeremías y Ezequiel en el exilio a Babilonia: profetas mayores y menores, arrancar y plantar, el camino de la vida y de la muerte, los setenta años, el renuevo de David, el nuevo pacto de Jeremías 31, el corazón nuevo de Ezequiel 36, los huesos secos y «el Señor está allí».
Josué honra a Moisés y Dios pelea sus batallas; en Jueces el pueblo escoge el camino incorrecto y cae en ciclos. Rut como contraste, Samuel como profeta, el arca usada como talismán y la petición de un rey.
Introducción a Entre reyes y profetas: la ley como fundamento, Levítico como revelación de gracia, Deuteronomio como el abuelo que recuerda y la base profética de las bendiciones y maldiciones.
Qué es y qué no es la profecía; profecías condicionales e incondicionales; profetas preclásicos y clásicos en las crisis de Asiria, Babilonia y Persia; profetizar hoy; Oseas; las audiencias de Isaías, el rey davídico, el siervo sufriente y el nuevo pacto.
Panorama de 1 y 2 Crónicas: escrito después del exilio para mostrar cómo se hace bien. Genealogías del remanente, David y el templo, Salomón y la bendición estancada, Jeroboam y el temor al hombre, Manasés y el exilio de Judá.
Panorama de 1 y 2 Reyes: un solo libro escrito desde el exilio para explicar por qué los reyes escogieron el camino de la muerte. Esquema, reino dividido, Asiria, Babilonia y por qué el contexto importa para leer a los profetas.
Daniel en Babilonia: el remanente, el ayuno, la soberanía de Dios y el Hijo del Hombre; los regresos con Zorobabel, Esdras y Nehemías; Hageo, Zacarías, Abdías, Joel y el día del Señor; Malaquías y Elías; las sectas judías y los cuatrocientos años de «silencio».
David frente a Saúl: responsabilidad, adoración y gobierno. Goliat y Génesis 3:15, la promesa de un hijo que reinará para siempre (2 Samuel 7), un paso a la vez, Betsabé, el arrepentimiento y la fragancia de la cruz.
El patrón de rebeldía y fidelidad en Génesis 6 al 12: el límite de los 120 años, Noé que andaba con Dios, el arca y la puerta que Dios cerró, el pacto con la tierra, la torre de Babel y nuestras torres, las setenta naciones y Abraham como reversión de Babel.
El tabernáculo explicado como un hogar: la alcoba (lugar santísimo y el arca), la casa (mesa, pan de la presencia, candelabro), los altares y el lavamiento, el velo rasgado, el becerro de oro como infidelidad en la boda, la intercesión de Moisés, «si tu presencia no va» y la gloria que llena el tabernáculo.
El desierto como proceso de enamoramiento: Dios se prueba proveedor con el maná y el agua de la roca, invita a una misión con Amalec y Jetro, propone matrimonio en el Sinaí y celebra el pacto con sus elementos: purificación, jupá, votos, señal, cena de bodas y una casa. El becerro de oro y la promesa del nuevo pacto.
La historia de José en Génesis 37 al 50: el hijo amado, vendido por sus hermanos; el siervo fiel en casa de Potifar y en la cárcel; la temporada no dicta el carácter; los sueños de Faraón; el carácter y no los dones da autoridad; la reconciliación, Gosén, la bendición de Judá y «Dios lo cambió en bien».
La décima plaga y el cordero de la Pascua, el endurecimiento del corazón de Faraón, la salida de Egipto y el mar abierto, y las cuatro copas de la última cena como cumplimiento de las promesas de Éxodo 6.
Del Génesis al Éxodo: un rey que no conocía a José, Moisés en el Nilo y en Madián, la zarza ardiente, «Yo soy el que soy», las cuatro promesas de Éxodo 6, las plagas contra los dioses de Egipto y la Pascua como la invitación de Dios a su novia.
Abraham cree y le es contado por justicia; Agar e Ismael como respuesta en rebeldía; Dios bendice también a Ismael; Isaac, el hijo de la promesa; perseverar, un paso a la vez y obedecer por honra; la prueba de fe en Génesis 22; el carnero y el Cordero; el pacto con Isaac y los gentiles injertados.
La historia de Jacob en Génesis 25 al 35: Esaú desprecia la primogenitura, Jacob engaña a su padre, el sueño de Betel, el engañador engañado, el Dios de procesos, la lucha en Peniel, el abrazo con Esaú y la consagración de la familia en Betel.
Por qué el Antiguo Testamento es el fundamento; la creación buena frente al dualismo griego; el hombre de carne y espíritu creado para gobernar; la caída como rebeldía contra el gobierno de Dios; condenación y gracia; Génesis 3:15; Caín, Abel y Set, y la oración «Ven, Señor».
Qué es la Biblia, por qué es la palabra de Dios y cómo está estructurado el Antiguo Testamento (Tanaj): la Torá revela el carácter de Dios, los Profetas su plan y los Escritos su gloria.
Introducción a la serie Orígenes y Génesis 1 y 2: Dios crea todo bueno, crea al ser humano a su imagen para conocerlo y amarlo, y le da una decisión entre dos árboles.
La fe no es ciega: es certeza. Cómo pasé del islam y el ateísmo a Cristo, y por qué la Biblia es históricamente comprobable, congruente y confiable.
Por qué estudiar los atributos de Dios y qué significan: los incomunicables (eternidad, inmutabilidad, unidad…) y los comunicables (amor, gracia, justicia, santidad…).
Las doctrinas fundamentales de Hebreos 6 y la primera de ellas: qué son las obras muertas, qué es arrepentirse y cómo distinguir la tristeza que viene de Dios.
Qué significa bautismo, de dónde viene (los lavamientos del Éxodo y la mikve judía), qué significa la palabra mikve y los cuatro bautismos del creyente.
Cómo sé que Dios me habla, repaso de las doctrinas anteriores y la imposición de manos: expiación, juicio, bendición, sanidad, dones y delegación de autoridad.
La resurrección física de los muertos como nuestra única esperanza: el fin de esta era, la restauración de todas las cosas, Cristo como primer fruto y la vida como testigos.
Génesis 2 y 3: el diseño original, la tentación y la caída, la vergüenza, el protoevangelio de Génesis 3:15 y el primer sacrificio con que Dios cubre al hombre y a la mujer.
Génesis 4 al 11: Caín y Abel, Set, Noé y el diluvio, el pacto con la tierra y la torre de Babel. La corrupción progresiva de la humanidad y la fidelidad de Dios.
Génesis 12 al 22: el llamado de Abraham, la fe que le fue contada por justicia, el pacto entre las partes de Génesis 15, la circuncisión y la sustitución de Isaac en el monte Moriah.
Génesis 25 al 45: la promesa renovada a Isaac, Jacob que lucha con Dios y recibe el nombre de Israel, y José, fiel en lo poco, enviado para preservar un remanente.
Cierre de Génesis: repaso del evangelio en el libro y la bendición de Jacob a Judá en Génesis 49:8-10, la promesa de Siloh, el rey a quien pertenece el gobierno.
Introducción a Éxodo y capítulos 1 al 5: la opresión en Egipto, Moisés sacado de las aguas, la zarza que arde y Dios que se presenta por nombre: YO SOY EL QUE SOY.
Éxodo 6 al 17: las cuatro promesas de Dios a Israel, las diez plagas contra los dioses de Egipto, la Pascua, el mar abierto y la provisión en el desierto.
Éxodo 19 al 24 como una ceremonia matrimonial: Dios pide la mano de Israel, el pueblo dice sí, los diez mandamientos como votos y la cena con Dios en el monte.
Éxodo 25 al 40: Dios pide un santuario para habitar entre su pueblo, el becerro de oro, Moisés que habla con Dios como un amigo y la gloria que llena el tabernáculo.
Sesión extra de Éxodo: las cuatro copas de la cena de Pascua y las cuatro promesas de Éxodo 6, la copa que Jesús levantó en la última cena y la que dejó en la mesa.
Introducción a Levítico: Dios llama a Moisés desde la tienda de reunión, «acércate», y da a Israel sacramentos, señales externas de una gracia interna, para habitar con Él.
Levítico 1 al 5: el holocausto o sacrificio de ascensión, la ofrenda de cereal, la ofrenda de paz (shalom) y las ofrendas por el pecado y la culpa, y por qué la ley no era difícil de cumplir.
Levítico 8 al 10: la consagración de Aarón y sus hijos, el octavo día, el fuego extraño de Nadab y Abiú, la redención de los primogénitos y Cristo como Cordero y Sumo Sacerdote.
Levítico 23: la vida está en la sangre, el corazón detrás de las leyes de pureza, y las cuatro fiestas de primavera vistas en su raíz histórica, su celebración anual y su cumplimiento futuro.
Levítico 16 y 23: la fiesta de las Trompetas, el Día de la Expiación con sus dos machos cabríos, la fiesta de los Tabernáculos y el octavo día como imagen de la eternidad con Dios.
Cierre de Levítico: Dios ahora habla por su Hijo. Cristo en los cinco sacrificios, como Sumo Sacerdote en la brecha y en cada fiesta, en su primera y su segunda venida.
Introducción a Números: el libro del desierto, su estructura en dos censos, el orden que Dios da a su pueblo y los levitas tomados en lugar de los primogénitos.
Números 2 y 3: un dibujo del campamento de Israel visto desde arriba, con Judá al oriente, y el rescate de los primogénitos por los levitas y cinco siclos de plata.
Números 4 al 7: los deberes de los levitas, el voto de nazareato, la bendición sacerdotal y las ofrendas idénticas de los jefes como señal de la misma dignidad para todo el pueblo.
Números 8 al 10: las siete lámparas del candelabro y su eco en Apocalipsis, los levitas dados como un don para hacer expiación, la nube que guía y las trompetas.
Números 11 al 14: la queja del pueblo, Moisés y los setenta ancianos, la murmuración de Miriam y Aarón, y los dos reportes de los espías que llevaron a cuarenta años en el desierto.
Números 14 al 21: la intercesión de Moisés, la nueva generación, la rebelión de Coré y la vara de Aarón, el pecado de Moisés en la peña y la serpiente de bronce que apunta a Cristo.
Números 22 al 25: Balaam, el asna que habla, las profecías de bendición sobre Israel, la estrella que saldrá de Jacob y el celo de Finees en Baal-peor.
Números 26 al 36: el segundo censo, la división de la tierra, Rubén y Gad, la imposición de manos sobre Josué, el juicio sobre Madián, la muerte de Balaam y Dios que habita en medio de Israel.
Introducción a Deuteronomio: la Torá como un solo libro, Moisés como abuelito que recuerda la historia, solo un Dios y un solo lugar, y Dios que pelea por su pueblo (Dt. 1-4).
Deuteronomio 4 y 6: cuidar el corazón de la idolatría, la profecía de dispersión y regreso de Israel, y el Shemá con la palabra hebrea ejad como unidad compuesta.
Deuteronomio 9 al 12: no es por la justicia de Israel, qué requiere el Señor, la circuncisión del corazón, la bendición y la maldición y el único lugar de adoración.
Deuteronomio 16 al 18: las fiestas, la ley del rey (caballos, mujeres, plata y oro, una copia de la ley), el fracaso de Salomón y el profeta como Moisés que apunta a Jesús.
Deuteronomio 27 al 31: maldiciones y bendiciones, el exilio a manos de Asiria y Babilonia, el regreso prometido, la circuncisión del corazón y la decisión entre la vida y la muerte.
Sin embargo, en Efesios, en los primeros capítulos del 1 al 14, descubriremos que Dios mismo actúa para su propia gloria, para su propia alabanza.
El plan es poner a Cristo sobre todas las cosas con miras a una buena administración.
En Cristo, Dios derribó esta pared que parecía existir entre judío y gentil y nos unió en un nuevo hombre.
Somos hijos de Dios, Israel y las naciones —un mismo cuerpo, con una misma herencia, con las mismas bendiciones en Cristo Jesús.
Al llamado que tenemos, respondemos en unidad, de maneras diversas, con un objetivo en común: edificar el cuerpo, crecer en madurez.
Tengan cuidado a qué dedican su vida, a qué dedican sus horas, su tiempo libre, su tiempo de trabajo.
Si nos regresamos hasta Génesis, tú puedes ver que en Génesis 3:7-10 entran dos cosas después del pecado: el miedo y la vergüenza.
Lo que estaremos viendo en esta clase es cuatro diferentes cartas que escribe Pablo en un mismo momento.
Pero quiero ir un paso más allá, no solamente el predicar la palabra o ir a hacer evangelismo en las calles, sino cómo logro que alguien llegue a Cristo.
Es Jesús mismo el que viene, abre nuestros ojos y es ahí entonces donde nuestro corazón va a arder.
Él la estudiaba diligentemente y se dedicaba todo el tiempo a las Escrituras.
Sin embargo, él sabiendo su misión, decidió ser un esclavo de Cristo y ser esclavizado por Roma para ir ante el César y predicar la buena noticia.
Amarás a tu prójimo como a ti mismo, porque de estos dos dependen toda la ley y todos los profetas.
Ahora tenemos al Espíritu Santo una garantía de una herencia, un fruto, una presencia de Dios, y todo esto fue para la gloria y alabanza de Dios.
Por más increíbles que seamos predicando del arrepentimiento, es el Espíritu Santo quien convence de pecado y lleva y guía al arrepentimiento.
Número uno: el rabí, o el maestro, tenía la autoridad para interpretar las Escrituras a fin de llevar una vida con rectitud.
El plan de Dios eterno es poner a Cristo sobre todas las cosas, es darle la autoridad de todo a Cristo y eso será hecho a su debido tiempo.
Un discípulo se deja reinar, y él mismo deja entonces de reinar sobre su propia vida.
Nuestra misión es clara y es que al hacerlo, consideremos todo como basura, porque estamos corriendo una carrera y esta carrera tiene una meta.
Cuando hacemos discípulos, tú y yo llamamos todo lo que está alrededor al reino y a la autoridad de Jesús.
El llamado de todo hombre, de toda humanidad, es den fruto y multiplíquense.
Sin embargo, el día de hoy nosotros podemos ya llevar nuestra vida a través de la autoridad de Cristo y alinearnos a su plan.
Este segundo ministerio es el ministerio que Jesús vino a demostrar en la Tierra. Vino a mostrarnos cómo se hace, para que nosotros también lo pudiéramos imitar.
El evangelio del reino es la redención y la restauración apuntándonos hacia el reino de Cristo a través de su muerte y su resurrección.
Sin embargo, nosotros hemos sido llamados a librarnos del engaño y no ver las pequeñas partes de verdad, sino la verdad completa y esa verdad se llama Jesús.
En la muerte nos redimió y en su resurrección nos empoderó y nos ha invitado a pertenecer a este reino.
Recuerda, hacer discípulos de Cristo, pero en estas tres etapas son, número uno, el acceso, número dos, la siembra y número tres, la cosecha.
Esta dinámica, esta relación funciona cuando una persona se somete y la otra da su vida por ella.
Así que lo que yo creo que les estaba diciendo, Pablo, es que ustedes no son como los romanos, sino que son como los sacerdotes, una nación de sacerdotes.
Hacer discípulos o vivir una vida siguiendo a Jesús en general requiere de intimidad y de asociación con el Espíritu Santo.
La humanidad y la vida está construida por historias y la Biblia es una gran historia.
El plan de Dios que es poner todo bajo los pies de Cristo es el reino de Jesús en la tierra.
Esta es solamente una estrategia, una manera bien sencilla de aplicarlo, y puedes escoger cualquier salmo.
Así que una manera bien sencilla de hacer evangelismo es a través de historias.
Y si continuamos y caminamos en esta misma gran historia, puedo asegurarte que las personas van a encontrar a Jesús, aun cuando sigues en Génesis.
Zaqueo lo trató de la manera más digna, y a su vez, Jesús le regresó, le restituyó su dignidad.
Hay dos caminos, y unos son de una manera, y otros son como árboles plantados junto al lecho de un río.
Nosotros presentamos Tetelestai, consumado es, presentamos la cruz de Cristo y le decimos a las personas, no tienes por qué vivir así.
Podemos recordar que Él es el chivo expiatorio en quien nuestras transgresiones fueron transferidas y su cuerpo fue molido.
La tribulación no va a iniciar, o el fin, los siete años no inician hasta que haya un templo en Israel.
Muchas veces tú y yo vamos en la vida buscando el porqué de las cosas y se nos olvida y nos perdemos de lo más importante que es el para qué.
David no es un hombre conforme al corazón de Dios por lo malo que hizo, ni siquiera por lo bueno que llegó a ser.
Su resurrección es el evento más importante porque es la firma, la garantía, la prueba de que Él es quien dijo ser.
Buscaban salirse del gobierno de Dios, salirse de la identidad que Dios les había dado y darse una identidad a ellos mismos.
Tú puedes pararte, tú puedes verla, tú puedes observar el jardín y puedes ver que la tumba está vacía.
Sin embargo, si tú aprendes a ir al agua viva, tu vida se va a convertir como un manantial.
Fuimos creados por Dios dentro de esta realidad y no para vivir en una era de corrupción, sino en una era venidera, el reino de Dios.
Cuando Jesús habla de permanece, en Juan 15, no está hablando de una permanencia pasiva.
Porque una vez que conoces a Cristo y te enamoras de Él, nunca más lo puedes dejar.
Porque para crecer y madurar espiritual y emocionalmente, debemos conocer, entender y perseguir a Cristo.
La verdad absoluta de la historia es que Jesús va a regresar para bailar con su novia por la eternidad.
Propósito: Recordar el valor de la presencia de Dios e invitarlos a permanecer en él durante toda temporada
Un camino muy práctico de varios encuentros y momentos con Jesús que harán que tu corazón arda.
Nuestra esperanza no sólo es de este mundo, sino es la obra completa de Cristo Jesús y su regreso.
Mi trabajo es enseñarte de tal manera que cuando tú vayas a la Biblia puedas profundizar.
Fue en el momento que la humanidad se da cuenta que Papá ya no está en casa que un profundo clamor es exclamado.
Propósito: Recalcar el valor de la mujer como dadora de vida y el del hombre como protector de la vida.
Eres la máxima expresión de belleza cuando te entregas a las manos del alfarero.
Toda la cultura tratará de intimidarnos para callar el nombre de Jesús, la proclamación del evangelio y su poder.
Seguir a Jesús es ir a la palabra y dejar que desnude tu alma y transforme tu ser.
Hizo la paz entre judíos y gentiles al crear de los dos grupos un nuevo pueblo en él.
Un solo propósito, un solo plan, un solo Mesías, un solo Espíritu, una sola tarea, un solo destino.
En Génesis inició el clamor por su venida; en Apocalipsis termina el clamor cuando por fin el novio responde al Espíritu y la novia que claman: ¡Ven!
Pablo escribe esta carta sabiendo que está a punto de morir en la cárcel para pasar su autoridad o misión a la siguiente generación, a Timoteo.
Un momento en el que todo un pueblo regresa al primer amor y comienza a hacer las obras que hacían al inicio.
El Reino de Dios es un llamado a vivir la vida con un enfoque singular, único y específico a la luz de la era venidera.
A través de Cristo podemos regresar al propósito de Dios: comunión con Él en la vida eterna.
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