Gálatas

Introducción

Fundación y destino

• Carta escrita por Pablo a Las iglesias en la zona de Galacia

  • Iglesias plantadas en su primer o segundo viaje misionero cerca de 50-56 d.c.
  • Pablo llega como enviado a una cultura “pagana”
  • Proveyendo una clara definición de quién es Jesus, Su reino y la obra del Espíritu Santo.
  • Se consideraba de alguna manera un padre espiritual para ellos llamándolos “hijos míos”

• El contexto del “problema”

  • Los gálatas fueron fascinados en algún momento por extraños que intentar re-adoptarlos
  • Traen una imagen distorsionada de quien es Jesus y lo que pide de ellos.
  • Otro Jesús y otro evangelio

• Los falsos maestros

  • Rompen la confianza de los gálatas hacia Pablo, dudando de su autoridad
  • Rompen la confianza en el evangelio predicado por pablo como “suficiente”
  • Rompen la confianza en la suficiencia del sacrificio del Rey, su resurrección y la garantía del Espíritu Santo
    • Los llevaba a cambiar su “alianza” de Pablo y su evangelio, a los perturbadores y su falso evangelio
    • No abandonando a Pablo, si no abandonando a Dios.

• La carta se escribe en respuesta a la enseñanza de un grupo de gentiles o judios Judaizantes

  • Un judaizante es un gentil que practica y enseña las costumbres y prácticas judías como parte esencial de la vida del creyente.
    • Es decir, abandonar su cultura gentil para hacerse judios como un mayor estilo de vida
  • Los falsos maestros gentiles usan la excusa de “estar enraizados a Jerusalén” para traer una nueva enseñanza
    • Regresemos a la “raíz hebrea”
      • A vivir como los hebreos
    • Nuestra enseñanza es la de Jerusalén.
    • Pablo solo es un enviado de antiochia, nosotros de Jerusalén.
  • La enseñanza de los falsos maestros distorsiona dos verdades del evangelio
    • Justificación solo por fe
    • Diversidad del cuerpo de Cristo
      • Judio permanece judio y gentil permanece gentil
  • Verdad acordada por Pablo, Pedro, Bernabé y Santiago en el concilio de Jerusalén encontrado en hechos 15.

Pablo escribe para aclarar 3 puntos principales

1. De donde viene la verdadera autoridad espiritual.
   1. Llamados por Cristo
   2. Respaldados por el cuerpo de Cristo
   3. Verificado por el fruto de su testimonio.
2. El verdadero evangelio
   1. Justificación solo por la Fe
   2. Produce obras por amor
3. Falso evangelio
   1. Justificación por Obras
   2. Produce esclavitud a la ley

Vida Actual:

Pablo busca hacer entender a los lectores la verdadera vida en Cristo Jesús por medio de la gracia otorgada por medio de la cruz.

Busca alejarnos del pensamiento legalista y judaizante, es decir la necesidad del gentil de hacer obras de identidad judía para ganar el favor de Dios para ganar el favor de Dios. El gentil no tiene que “hacerse” Judio ni el judió dejar de serlo porque el judaísmo no es una religión, es una etnia.

Busca reafirmar que somos salvos solamente por gracia y fe no por ningún mérito y esfuerzo humano. Cualquier esfuerzo humano que queramos hacer o ritual nos lleva a ver un mal entendimiento del evangelio.

El verdadero evangelio:

Busca eliminar la siguiente fórmula = Cristo + algo más

Busca enseñar la siguiente fórmula = SOLO CRISTO

Resultado práctico:

El leer la carta a los gálatas debería provocar en nosotros:

1. Radiografía de nuestra enseñanza
   1. ¿De quien proviene, Tiene la autoridad de Dios, La Iglesia y sus frutos?
   2. ¿Entendemos cual es el verdadero evangelio?
   3. ¿Qué replicamos, Es fiel al carácter de Cristo y Su revelación?
2. Un deseo de depurar todo lo que no sea Cristo
   1. Eliminar aquello que su raíz no sea Jesús y su gobierno eterno
   2. Instruir, por medio del ejemplo a aquellos que no han sido fieles al verdadero evangelio
3. Abrir nuestros ojos a la hermosa gracia de Dios y la libertad en la cual podemos vivir
   1. Entendemos el inagotable amor entregado para nuestra salvación en Cristo
   2. Nos otorga libertad para vivir bajo el gobierno de Dios y no de nuestros deseos, el mundo o el diablo.

Gálatas 1

Saludo (teológico) Gálatas 1:1-10

En cada saludo, Pablo tiende a sintetizar el contenido de la carta haciéndolo profundamente teológico y proveyendo el marco de referencia de lo que la carta va a tratar.

AUTORIDAD Gálatas 1:1-2 // 11

• 1:1a Apóstol (Enviado) No de hombres…

• Abre la carta estableciendo autoridad. Ningún hombre me ha enviado

• 1:1b Si no de Jesucristo y de Dios padre

  • Enviado directamente por parte de Dios
    • Entendiendo su identidad Judía, se sabía
      • 1. Bendecido para bendecir a las naciones
    • Entendiendo su identidad “cristiana”, se sabía
      • Adoptado por medió de Jesús el Mesías.

• 1:1c El que resucitó de los muertos

  • Les recuerda la base de nuestra fe, verdadera, comprobable y milagrosa.

• 1:2 Pero también, respaldado por todos los hermanos que están conmigo

  • Somos llamados directamente por Dios a través de su Palabra, sin embargo sin el respaldo de la iglesia el fundamento es débil.
  • La iglesia nos “envía” cuando confirma nuestro envío.

Enviado no de hombres si no por Dios mismo, Mi autoridad viene de Él, mi identidad proviene de Él y Él no es cualquier hombre si no El hijo de Dios, Crucificado pero resucitado.

EVANGELIO Gálatas 1:3-5

• 1:3 Sobre la base de la adopción, crucifixión y resurrección es que ahora Pablo abre con la frase que acostumbre: Gracia y paz.

  • De parte del Padre, han sido Elegidos y adoptados
  • De parte del Hijo, han sido redimidos y llamados bajo su señorío.

• 1:4 El se dio para librarnos de este siglo malo

  • El centro del evangelio es el Reino de Dios.
    • Proviene de
      • Librarnos del presente siglo malo
      • Introducirnos al gobierno legítimo de Jesús
    • Cualquier evangelio que priorice algo sobre el gobierno de Cristo no es evangelio
  • El se dió a sí mismo
    • No enviado por hombres ni crucificado por hombres.
      • El se dio.

• 1:5 A Él sea lo gloria por los siglos se los siglos.

  • El verdadero evangelio solo tiene lugar para que una persona reciba la gloria para siempre
  • Cualquier evangelio que glorifique a las personas, los rituales o las filosofías es un falso evangelio

Jesus, el Mesías se dio a sí mismo por los Elegidos, adoptados, redimidos y llamados por Dios mismo al Gobierno de Dios, a su Reino para Su gloria y Su Alabanza.

FALSO EVANGELIO Gálatas 1:6-10

• 1:6 Seguir cualquier otro mensaje o “evangelio” es igual a abandonar a Cristo, Aquel que nos llamó.

• 1:7 Cualquier mensaje distinto al evangelio no es realmente un evangelio y tiene un enfoque de perturbar

  • Nos lleva a sentirnos inseguros de la obra de Cristo, (Necesito algo mas)
  • Nos lleva a una falta de paz en nosotros y entre nosotros (Uno mejor que el otro)
  • Nos lleva a una falta de orden en la iglesia (Yo solo sigo mi conciencia)
  • Lleva a discusiones y divisiones (Yo tengo la razón)

• 1:8-9 Falsa autoridad reproduce un falso evangelio

  • Ni nosotros, ni un ángel puede predicar algo distinto, sería maldito.
  • Un falso evangelio anula autoridad
  • La perversión del evangelio
    • Tuerce las palabras de Cristo y Su significado
    • Busca quitar las verdades fundamentales del evangelio
    • Lleva a vivir una vida diferente a la cual Cristo nos ha llamado

• 1:9 La raíz del falso evangelio es buscar el favor del hombre en lugar del favor de Dios

  • Somos “Esclavos” de Cristo y no del hombre
  • Libres para ser esclavos solo de Él

• 1:10 Soy siervo de Cristo porque no busco agradar al hombre, si no solo a Cristo.

A este punto, Pablo ha dejado claro la intención de su carta de manera directa. Ante los falsos maestros que los acechan aclara su autoridad, el verdadero evangelio, la distorsión que se les ha presentado y el peligro de los falsos maestros y la falsa enseñanza.

LA AUTORIDAD DE PABLO PARA PREDICAR EL EVANGELIO Gálatas 1:11-24

• 1:11-12 Pablo argumenta que su autoridad está a la par de los apóstoles de Jerusalén

  • El evangelio que yo predico no es según el hombre porque no lo recibí de ningún hombre
  • Lo recibí por medió de una revelación de Jesucristo
  • No me fue enseñado
    • Es decir, no soy un discípulo que replica la enseñanza de otro, si no que recibí el evangelio directamente por revelación de Jesús.

• 1:13-14 Pablo se posiciona con una mayor autoridad para hablar de las tradiciones judías que aquellos falsos maestros que decían tener una mayor enseñanza.

  • Pablo avanzaba rápidamente y crecía en el mundo del judaísmo
  • Tenía mucho más celo que cualquier otro
  • Por lo tanto podía hablar aún más sobre tradiciones y su aplicación.

• 1:15-24 Pablo reitera que la revelación que recibió no viene de hombres

  • Después de recibirla, no fue a recibir posiciones a los apóstoles si no que fue a Arabía a seguir creciendo en la fé pacientemente.
    • Hechos 9
  • Cuando subió a Jerusalén se encontró con Pedro y Jacobo
    • Pablo no buscaba la posición que podían proveer, sino reunirse con el cuerpo.
  • La fama que obtuvo era la consecuencia del fruto correcto

• 2:1-5 Pablo expone la enseñanza que se da en jerusalem rebatiendo la falsa idea propagada por los “perturbadores”

  • Fue hasta 14 años después que les presenté el evangelio de los gentiles a los apóstoles.
  • Lo importante a destacar aquí es la enseñanza real que se enseña en jerusalem
    • Ni aun tito fue obligado a circuncidarse aunque fuera griego.
      • Esto quiere decir que ni Pablo, ni Pedro, ni ninguno de los apóstoles enseñaban la circuncisión de los gentiles.
      • Quienes predicaban la circuncisión son espías judios/gentiles
  • Los cuales probablemente ahora son falsos maestros.

• 2:5-10 Es aquí en donde los “ancianos” reconocieron y valoraron el llamado hacia los gentiles y lo enviarán junto con bernabé

  • Asi como pedro a los judios, pablo a los gentiles.
  • Dios le ha otorgado gracia a Pablo para ir a los gentiles
  • Fueron bendecidos y enviados por: Pedro, Jacobo y Juan.
  • Dios no se olvida del pobre, tanto en Jerusalén como con los gentiles.

Esta última sección se centra específicamente en la validación de la autoridad de Pablo, aun sobre la autoridad de cualquier otro falso maestro.

1. Llamado por Dios
2. Con autoridad en la tradición judía más no exigiendo ni distorsionando el evangelio.
3. Desarrollado pacientemente en arabia (su localidad) antes de buscar una posición
4. Validado su mensaje por los ancianos y columnas de la iglesia de Judea
5. Enviado a los gentiles con el mismo mensaje y evangelio del Reino que se predica en Jerusalén

Cuando Dios nos llama, no somos llamados a caminar sin propósito ni a una vida llena de “aparente ministerio”. Somos llamados a caminar en procesos. El único resultado no es éxito personal si no el fruto del evangelio en nuestras vidas y de quienes nos rodean.

El Proceso

1. El evangelio verdadero es presentado a nuestras vidas
2. Llamado a SER un discípulo:
   1. El ES trae la revelación de las glorias de Cristo a nuestras vidas.
   2. Abriendo nuestros ojos y llevando nuestras vidas a anclarse a la vida de Cristo
3. El llamado en Obediencia:
   1. La vida en Cristo conlleva un proceso de madurez y obediencia.
   2. La madurez puede doler pero nos va a llevar a lugares que nunca habríamos podido llegar sin el sufrimiento que la madurez conlleva
4. El fruto del proceso, durante el proceso:
   1. Servimos como mayordomos de lo depositado en nuestras vidas
   2. Dios se glorifica a través de nuestras acciones
   3. Dios se glorifica a través de lo que los demás ven en nosotros.
   4. ¿Cuándo la gente ve tu proceso, ve tu vida, ve tus acciones pueden darle gloria a Dios?

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EL VALOR DE LAS PERSONAS Y SU DIVERSIDAD Gálatas 2:5-10

• 2:5-10 No solo vemos el envió de Pablo, si no que Dios nos deja ver su corazón a través de cómo Pablo trata a las personas.
  • Todos somos iguales ante Dios
    • Pablo reconocía que había personas de reputación (Pedro y Jacobo) pero no se sentía inferior por no ser de los 12 apóstoles
    • Entendía el corazón de Cristo para con él y ese es que no hay acepción de personas
    • Frente a las inseguridades y comparación, recordamos que es el mismo E.S. que vive en nosotros, que nos ha llamado y nos ha encomendado su misión
  • La diversidad en la iglesia
    • 2:8 Pablo tenía un llamado específico (V8)
      • Apostolado de gentiles aun siendo judío de judíos
    • Dios es quién obra y no obra a medias; obra de manera EFICAZ en lo que hace
    • Una iglesia organizada que reconoce los diferentes llamados que Dios ha dado.
      • 2:9 Estos dones se verán en una expansión natural (V9)
  • El corazón de una iglesia diversa y madura
    • No solamente verá por las necesidades espirituales de la gente sino que tiene un alcance hacia las necesidades REALES de la gentes
      • Eso es lo que hace a una iglesia relevante (V10)
    • Cuidado de los pobres
      • Lo único que le pidieron a Pablo fue “no te olvides de los pobres”
  • Algo que Él mismo ya había considerado - Este es el corazón de la iglesia.
  • Nos extendemos en gracia y amor para cubrir a todos.
  • No hacemos acepción de personas
  • Buscamos a los pobres (Literal y de espíritu) para proveer Pan y Pan de vida.
  • Una iglesia que olvida al pobre, que rechaza al marginado, que olvida al enfermo es una iglesia que olvida su primer amor y las obras que hacía al principio.

Es un fruto de una falsa enseñanza.

• • • • • Dios no se olvida del pobre, tanto en Jerusalén como con los gentiles.

HIERRO CON HIERRO SE AFILA Gálatas 2:11-15

• Confrontaciones necesarias
  • Cuando el cuerpo de Cristo funciona de manera correcta provoca confrontaciones para corregir posibles faltas.
    • De Carácter (Hipocresía por miedo a “los de la circuncisión”)
    • De Doctrina (Enseñanza de gentiles se tendrían que hacer judios)
    • De Práctica (Viviendo el sin seguir la ley, obliga a gentiles a vivir por la ley)
  • Pablo tuvo una confrontación directa con Pablo considerándolo “digno de ser censurado”
    • ¿Por qué un Apóstol de Jesucristo sería digno de ser censurado?
      • Aunque su enseñanza doctrinal fuera la correcta, estaba siendo influenciado por otros con una enseñanza equivocada
      • Su vida no estaba avalando la enseñanza correcta que él mismo daba
  • Dejo de comer con los gentiles como le era por costumbre hasta que llegó un grupo de judíos y gentiles circuncidantes - Pedro le daba un aval público a los de la circuncisión dando a entender que ellos eran los que tenían la razón en seguir las obras de la ley
  • Arrastró a más gente a alejarse de los gentiles por miedo al hombre - Pablo confronta la hipocresía exponiendo a Pedro con un solo propósito:
  • Redireccionar a la iglesia a Cristo y Su mérito

Las confrontación son necesarias porque nos ayudan a enfocar la mirada solo en Cristo y no temer al hombre ni seguir doctrinas del hombre. Nos protegen de la individualidad sin eliminar la diversidad. Nos ayudan a confirmar los llamados de Cristo avalados por la iglesia. Nos recuerda el valor de todos ante Dios.

1. Ante Dios, todos tenemos el mismo valor. Hemos sido comprados por su sangre.
   1. Ante su Palabra, todos tenemos el mismo Espíritu Santo que nos revela a Cristo.
   2. Ni la posición ni la fama aumentan el valor de la persona.
   3. Aunque los honramos, no buscamos su aprobación, solo la de Cristo.
2. Sin embargo, aunque todos tenemos el mismo valor, a cada uno se nos ha dado dones, talentos y personalidades únicas y diversas.
   1. La iglesia reconoce el valor intrínseco dado por Dios al hombre pero también reconoce la diversidad en llamados y funciones.
3. La unidad de la iglesia provee entonces seguridad
   1. Confirma el llamado específico de las personas a través de vivir sus procesos
   2. Enviá a los miembros de manera clara y precisa a una tarea específica
   3. Nos recuerda el corazón de Cristo frente a la misión: No olvides al pobre
   4. Provocará confrontaciones sanas que purifican la enseñanza y traen a relucir lo que realmente viene de Cristo y lo que pudiera ser una enseñanza equivocada proveniente de una mala interpretación

JUDIO Y GENTIL JUSTIFICADOS POR LA FE EN CRISTO Gálatas 2:16-21

• 2:16a La claridad del evangelio frente al falso evangelio predicado

  • Falso evangelio
    • Justificados por las obras de la ley
  • Verdadero evangelio
    • Justificados mediante la fe en Cristo Jesús

• 2:16b “nosotros” siendo judios

  • Siendo Judios hemos creido en Jesus
    • Esto es lo que nos ha justificado,
    • Nadie es justificado por las obras, ni judio ni gentil.

Las obras de la ley jamás van a poder lograr lo que Cristo logró en la cruz. El hombre de ninguna manera puede ser justificado por sus obras ni el cumplimiento de la ley. De tratar de seguir la ley para ser justificados, se tendría que seguir a la perfección lo cual es imposible para el hombre

• Sólo hubo un hombre que no solamente era verdaderamente hombre sino verdaderamente Dios.

  • Pudo cumplir la ley de manera perfecta y pagó el precio de nuestro incumplimiento siendo este la muerte.
  • La muerte de Cristo y su sacrificio sustitutorio trajó consigo nuestra Justificación
    • Es decir la justicia de Cristo nos fue imputada a nosotros mientras que nuestra justicia (la muerte) le fue imputada a Cristo por el perdón de nuestros pecados
    • Es únicamente por la fe en El (vivir bajo el gobierno de Cristo) que nosotros hemos recibido la justicia de Dios en Cristo

• 17-19 Si recibiéramos la justicia de Dios por medio de la ley

  • Nos condenamos a nosotros mismos a la muerte eterna
    • Nunca se ha tratado de tus acciones, de tu buen comportamiento, de tu búsqueda del favor de Dios por medio de la meritocracia.
    • La única razón por la cual estamos aquí es POR GRACIA
  • Pablo criticando la enseñanza del judaizante expone que si Cristo hubiera enseñado la ley entonces:
    • Todos son hallados pecadores
      • Entonces Cristo estaba enseñando a que pensáramos
    • Pero esto no fue así sino que muriendo a la ley decido vivir, no para la ley misma sino para Cristo

LA VIDA EN CRISTO ES SUPERIOR A LA LEY (Gálatas 2:20-21)

• Con cristo he sido crucificado ya no vivo yo, Cristo vive en mi

  • El argumento principal de los falsos maestros es que vivir bajo la ley es “superior” porque muestra compromiso y devoción
  • Pablo destruye este argumento exaltando la vida en Cristo como una total entrega.
    • Mi antiguo ser, mis deseos y todo lo que soy ha sido crucificado
    • Ya no vivo yo, no vivo para mi, no reflejo mis deseos
    • Solo vivo para ser un reflejo de Cristo resucitado.

• La vida que ahora llevo en la carne la vivo solo por fe en el Hijo

  • Vivir bajo el completo gobierno de Cristo
  • No hago nada mas que lo que he visto del Hijo
    • No por miedo, por amor
    • El se entregó por mí, ahora tengo el privilegio de entregarme por él

• Vivir bajo la ley no es superior porque anula la gracia y demerita la muerte de Cristo

  • Cuando yo vivo creyendo que mis obras y mi cumplimiento a la ley se justifica
    • Nulifico la gracia de Dios
    • Y si eso pasara entonces Cristo murió en vano

¿Cuántas veces por querer hacernos justos a nosotros mismos hemos demeritado la justicia de Cristo?

¿Cuántas veces por querer dignificarnos a través de nuestras obras hemos nulificado la dignidad de Cristo en la cruz?

Verdadero vs Falso Evangelio

• 3:1-5 La fascinación ante el hombre nos vuelve insensatos ante Dios
  • Insensatos: Pablo muestra una confrontación verdadera y directa.
    • Lo que están creyendo y practicando es completamente insensato frente al evangelio que ustedes mismos recibieron.
      • Cristo fue presentado como crucificado ante sus ojos.
      • Recibieron el Espíritu pero buscan la carne
    • Pablo confronta de manera agresiva para “despertar” a los gálatas.
      • El amor mas grande que podemos tener a alguien es que al verlo rumbo a la muerte intervengamos aun a costo personal.
      • En nombre del amor falso muchas veces actuamos de manera insensata
  • Fascinados: Esta palabra es algo muy cercano a “hechizados”
    • Como un hechizo fascina y nubla los sentidos, el pueblo de galacia se estaba volviendo insensatos por caer en la enseñanza del hombre.
    • Una muy buena exposición, carisma, personalidad, trucos, o aparente conocimiento fácilmente nos puede hechizar.
      • Olvidamos a Cristo cuando idolatramos a un hombre.
      • De aquí nace la mayoría de los falsos evangelios. Temor al hombre > Temor a Dios.
    • ¿Cómo se pudiera ver eso hoy en día?
      • Evangelio de la prosperidad
  • Todo se trata de tu bendición presente - Evangelio legalista
  • Debemos hacer para obtener - Evangelio de milagros y manifestaciones
  • Muéstrame el milagro > Muéstrame a Cristo
  • Su fruto se desvanece rápidamente (Multitudes vs discipulos) - Evangelio humanista
  • Enfatiza mi crecimiento personal y el de otros - Evangelio liberaciones
  • Sobre énfasis en lo endemoniado porque estamos en guerra

Aunque hay demonios, no los buscamos. El ya venció

Mientras hacemos discípulos los expulsamos

• • ¿La fe o las obras de la ley? - Es únicamente por medio de la fe, que viene por el oír que viene por la Palabra de Dios (es decir la proclamación fiel de Cristo) que se puede recibir al Espíritu - No por nuestras “buenas obras”
  • Pablo quiere dejar en claro que el vivir por la ley es vivir en la carne mientras que la vida en cristo es vivir en el Espíritu
    • Les recuerda los sacrificios que han tenido que hacer por el evangelio
    • Les recuerda que el Espíritu y los milagros solo son manifiestos por fe no por algo que nosotros hagamos

• 3:6-14 Malditos por la ley, bendecidos por la simiente

  • Era común para los rabinos utilizar Génesis y Éxodo para explicar todas las enseñanzas
  • Abraham fue “justificado por la fe”
    • Vemos en Génesis que Abraham fue justificado específicamente por la fe en su simiente
      • Genesis 15:4 Pero la palabra del Señor vino a él, diciendo: «Tu heredero no será éste, sino uno que saldrá de tus entrañas, él será tu heredero».
      • Génesis 15:6 Y Abram creyó en el Señor, y Él se lo reconoció por justicia.
    • No fueron sus obras, si no la fe puesta en la promesa de Dios que le fue contada como justicia.
      • Solamente la fe en la promesa (Cristo) podía traer justificación
  • Abraham tenía un propósito apuntado a los gentiles: Benditas TODAS las naciones
    • Por lo tanto, siempre ha sido por la fe que somos justificados.
      • Tanto Judio, genéticamente hijo de abraham, debe “creer” para ser justificado
      • Como gentil, injertado al pueblo, debe “creer” para ser justificado
    • Todo quien no “cree” en su promesa se condena a sí mismo bajo la ley
      • Para ser justificado por la ley debemos ser perfectos ante ella.
      • No existe hombre fuera de Cristo que sea perfecto ante la ley. Por lo tanto vivir bajo la ley nos condena.
  • Cristo nos redimió de la maldición al hacerse el maldito
    • Cristo vivió según la ley, perfecto.
    • Y habiendo cumplido se entregó a la maldición.
      • Propiciando el pago que nos tocaba a nosotros, satisfaciendo la ley
    • Ahorra en Cristo recibimos la bendición de Abraham.
    • Ahora recibimos el Espíritu Santo.

• Pacto firme (Gálatas 3:15-17)

  • Un pacto hecho una vez que se vuelve afirmar nadie lo puede invalidar ni añadir condiciones para su cumplimiento, cuando se afirma este pacto no acepta añadidos
  • El pacto hecho con Abraham de la promesa es Cristo
    • Cristo es esa descendencia, esa semilla, esa simiente (G3:16)
    • Tendrá un pueblo, un lugar para reinar y bendecirán a todas las naciones de la tierra
    • Es sobre esta promesa que se sostiene la fe.
  • La ley nunca vino a invalidar la promesa
  • ¿Entonces para qué sirvió la ley?
    • Como los votos de amor en una relación, la ley es un marco de referencia que nos guía y nos recuerda regresar al amor.

• La ley (Gálatas 3:19-28)

  • Fue dada al hombre por su pecado hasta que viniera Cristo como el mediador perfecto del pacto unilateral
  • El pacto de Dios con Abraham es un pacto de vida eterna, de redención completa y de esperanza
  • La justicia no podía ser alcanzada por la ley
  • Sin embargo la ley fue dada.
    • ley no va en contra del pacto, más bien nos muestra que vivimos “encerrados bajo pecado” haciéndonos merecedores de la muerte
  • Pero aún había una promesa que cumplir por parte de Dios

• La ley es tan solo un tutor.

  • Su trabajo es mantenerte dirigir, guiar, aconsejar
  • Pero cuando el padre está en casa no nos preocupamos por seguir reglas sino por estar con Él.
  • La ley fue nuestra GUÍA

• Ahora no vivimos bajo el tutor, si no adoptados, hijos de Dios mediante la fe en Cristo Jesus.

  • Encontramos justificación
  • Adopción
  • Herencia
  • Nueva vestimenta, Conforme a Cristo
    • Nuestra antigua naturaleza fue cambiada y fuimos revestidos por la naturaleza de Cristo en el momento en que fuimos bautizados en Su cuerpo
    • Dentro de esto, Pablo asegura que para quién está en Cristo ya no hay diferencias.
      • Todo aquel que forma parte de Cristo es heredero de la promesa hecha a Abraham
      • Un pacto que fue jurado por Dios incluso hasta la muerte.
  • Podemos descansar en que nuestra relación con Dios no se basa en la ley sino en la fe en Cristo que es firme y que no nos dejará porque Él así lo ha decidido.

SOMOS HIJOS DE VERDAD

De Menores incapaces a hijos por la Adopción Perfecta (Gálatas 4:1-7)

• Pablo compara la condición de la vida de los creyentes antes de la salvación como menores de edad

  • Incapaces de tomar decisiones legalmente
    • No pueden por su propia cuenta cambiar su situación legal
  • Bajo la tutela de la ley
  • Sujetos a servidumbres
    • Es decir, esclavos a las cosas de este mundo
      • Sin libertad

• Adopción perfecta (Gálatas 4:4-7)

  • Cristo fue enviado en el momento preciso por Dios para ser nacido de mujer y bajo la ley
    • Era necesario que Jesús pudiera padecer todas las tentaciones que nosotros, dificultades que nosotros para poder ser un sacrificio perfecto
  • Que Cristo viniera a vivir bajo la ley y no por encima de ella o sin ella fue por causa de nosotros, para que nosotros pudiéramos ser redimidos del cumplimiento de la ley y sus consecuencias
    • No solo una redención de la ley pero un cambio en nuestro estatus legal
  • Cuando Dios nos adopta es que el Espíritu Santo viene a transformar nuestros corazones que pueden clamar Abba Padre
    • Abba Padre
      • Forma de expresión más amorosa de un niño a su padre
    • Esto es nuestro corazón y todo nuestro ser expresa que somos hijos de Dios, que Dios es nuestro padre
      • Es imposible que podamos vivir y sabernos hijos sin la obra del Espíritu Santo
  • No solo fuimos adoptados pero que por otra parte fuimos hechos libres de servidumbre, libres de la esclavitud al pecado, libres del poder de la muerte, libres del dominio de Satanás
    • TOTALMENTE LIBRES
  • No solamente hemos sido liberado y adoptados pero que también hemos sido hechos herederos por medio de Dios
    • Somos beneficiarios de todas las riquezas y bendiciones de Dios por herencia no por mérito

La principal obra del Espíritu Santo es recordarnos que ahora somos Hijos, totalmente libres, herederos adoptados por el Rey.

Sin vuelta atrás (Gálatas 4:8-10)

• • Hubo un tiempo dónde no conocían Dios - En ese tiempo eran esclavos de deidades inexistentes - Trasladado a nuestros tiempos esas deidades se vuelven:
  • Orgullo
  • Dinero
  • Fiestas
  • Sexo
  • Inmoralidad
  • Pero ahora…
    • Conocemos a Dios porque él nos conoció primero
  • ¿Cómo es que se vuelven otra vez?
    • Específicamente en este contexto Pablo está hablando acerca de los rituales tradiciones judías para ganar el favor de Dio como un requisito
    • La iglesia en Galacia se estaba viendo tentados a volver de lo que Dios ya los había liberado
      • A veces pudiera parecer que es más fácil vivir en esclavitud que en libertad y nos veremos tentados de regresar a nuestra forma de vida o buscar formas de vida nuevas para ganarnos el favor de Dios
  • “estaba mejor cuando…”
    • Cuando Pablo se refiere a estas cosas las describe como:
      • Débiles
      • Inútiles
      • Elementales (no divinas, terrenales)
  • A comparación del poder del evangelio que es poderoso para salvar, es eficaz para liberarnos y es celestial y milagroso

Nos conformamos con vivir en esclavitud porque es más fácil para la carne que vivir en gracia y obediencia

• • Pablo menciona enfáticamente la observancia de las temporadas por la tradición judía de observar fechas para cumplir con los rituales de purificación o celebrar correctamente las fiestas - El objetivo aquí no era desarraigar al Judio de sus tradiciones nativas sino de recordarles que no son obligación si no fiestas - Al mismo tiempo Pablo habla a los gentiles quienes no tienen porqué observar los días ni las temporadas pies no es una tradición nativa.

Si hemos sido adoptados, ya no somos esclavos de la ley, si no que disfrutamos de Dios.

Corazón Pastoral (Gálatas 4:11-20)

• • Pablo pudo sentir un tipo de frustración que se causa en los corazones pastorales cuando hay una desviación de la doctrina y enseñanza del verdadero evangelio
  • Su reprensión no está basada en la ira o decepción que descalifica o castiga, es una reprensión
    • Lo vemos en las siguientes frases
      • “Temo que quizás he trabajado en vano por ustedes”
  • En su trabajo de enseñanza de la sana doctrina y ver que su trabajo no ha sido tomado en cuenta gracias a la fascinación de los judaizantes teme que haya sido en vano - “Háganse como yo”
  • Seguir el ejemplo de dejar la ley
  • Siganme a mi como yo sigo a Cristo
  • Pablo aún en medio de su enfermedad/espina (la cual se desconoce a ciencia cierta) fue a predicar
    • Se puede sospechar que el problema de Pablo era visual con referencia al versículo 15
    • O sobre la persecución que vivió
  • Dentro de su exhortación Pablo los llama a defender la sana doctrina ante un claro ataque del enemigo
    • Un ataque del enemigo que buscaba quitar la doctrina de la salvación por gracia
      • Celo de la doctrina
  • No somos policías
  • Somos siervos que aman la Palabra y la protegen
  • Nos debemos a la protección del evangelio pero no al juicio

No podemos juzgar algo que no conocemos o tenemos pruebas de.

• • La labor pastoral se ve con dolores de parto por la formación del carácter de Cristo en las ovejas - La labor pastoral si bien es gratificante, Pablo expone la cruda realidad de la vocación; dolor, frustración e incluso la pasión detrás de la exhortación y cuidado - La labor pastoral requiere presencia y no siempre puede ser un tono amigable - Pablo estaba “al limite” en su sentir por ellos

El corazón de un pastor es como el de un padre que se duele por sus hijos y los quiere ver desarrollarse.

Hay dos maneras de vivir como “hijos” (Gálatas 4:21-30)

• Pablo para poder establecer un punto claro que pudieran ser relacional uso el tema o historia de mayor afecto para los judíos: la historia de Abraham
  • Es por medio de esta historia que Pablo expone la diferencia entre vivir siendo hijos de la ley o hijos de la promesa (de Dios)
    • El hijo de la ley es engendrado para ser esclavo
    • El hijo de la promesa es engendrado para vivir en la libertad y bendición que le fue prometida
      • Aquellos hijos de la sierva ni la sierva (la ley) serán herederos de la promesa por lo tanto deberán ser echados
  • Nosotros somos hechos hijos de la libertad, de la promesa y de la bendición

La verdadera libertad

Propósito de la libertad (Gálatas 5:1)

• Empezamos el primer versículo con una explicación sencilla pero profunda acerca del sacrificio sustitutorio de Cristo en nuestras vidas y esta realidad es que:

• Pablo estará resumiendo todo lo que ha dicho hasta ahora para apuntarlo a una afirmación:

  • “Para libertad fue que Cristo nos hizo libres”
    • Cristo no nos hizo libres para vivir como esclavos de nuestra naturaleza
    • Cristo no nos hizo libre para vivir como esclavos del temor
    • Cristo no nos hizo libres para vivir dominados por el pensamiento de este mundo
    • Cristo no nos hizo libres para vivir bajo el yugo de la ley religiosa
  • CRISTO NOS HIZO LIBRES PARA VIVIR EN UNA LIBERTAD VERDADERA
    • Entender esta verdad nos debe llevar a lo más importante de nuestra fe
      • → la permanencia
    • La permanencia nos lleva a no someternos al yugo de la esclavitud
      • El yugo de la esclavitud siguiendo el contexto que hemos visto de la carta se refiere a una observancia de la ley para ganar el favor de Dios
  • Es decir, seguir ritos simplemente por los ritos y olvidarse del corazón de los mismos.

• Fe que obra por amor (Gálatas 5:2-12)

  • Pablo expone de manera directa el falso evangelio en el que han creído
    • Si basan su identidad y salvación bajo la “circuncisión” de Cristo se han separado.
      • Puesto que si por la ley quieren ser justificados tendrán que cumplirla toda.
      • Si quieren justificarse por la ley, ante la ley tienen que ser justos.
  • Y sólo Cristo es justo
  • Por medió del Espíritu Santo podemos Permanecer confiados y con una esperanza basada en la fe.
    • Y es esta fe la que produce obras, no de la carne ni de la ley si no:
      • una Fe que obra por amor
    • Nuestra única justicia es Cristo
    • Es entonces que nuestras obras no son nuestra c os justicia, PERO tenemos una fe que obra por amor
    • Nuestras obras ya no son para ganar el favor de Dios, pero es por el favor de Dios hacia nosotros que obramos en amor
      • Las obras dejan de convertirse en una obligación y se vuelven en un deleite de amor y de servicio hacia Dios y hacia los demás
      • Las obras se vuelven una muestra de nuestra fe, es lo que externa que nuestra fe es una fe viva
      • Es así que Gálatas y Santiago conviven en perfecta armonía dónde la fe es solamente por gracia, pero está fe se expresa en obras por amor
  • Pablo les recuerda que su carrera de la fe iba en un buen estado (“ustedes corrían bien”)
    • Y es entonces donde vemos que la carrera de la fe, nuestro paso, velocidad y resistencia depende de un factor
      • La obediencia a la verdad
      • La verdad no solo se aprende, SE OBEDECE
  • De nada sirve que aprendas la verdad si no vas a estar dispuesto a obedecerla

La persuasión a la desobediencia nunca va a venir de aquel que llama a la obediencia y con un poco de desobediencia siempre se hará más grande

• • • Existe una confianza en Pablo de que no se dejarán desviar de sus convicciones asegurando que quien ha traído perturbación tendrá un castigo refiriéndose a un castigo eterno - Dentro de este contexto había judaizantes (Quienes enseñaban la ley) que afirmaban que Pablo apoyaba esta enseñanza - Pablo lo niega rotundamente

La Fe que obra por amor nos guía a vivir libremente. (Gálatas 5:13-22)

• • Nuestra manera de vivir en libertad no es para darle rienda suelta a la carne - Esto no solamente es con nuestros deseos de desorden pero también es sirviéndose unos a otros obrando en amor por fe
  • Pablo recuerda las palabras de Jesús y el concepto con el cual se cumple toda la ley
    • “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”
      • Existe un llamado para dejar las peleas atrás
      • Poner a tu prójimo primero y amarlo

• Los frutos del Espíritu vs Carne

  • Si andamos por el Espíritu no cumpliremos los deseos de la carne
    • Son contrarios, siempre
    • No estamos llamados a hacer lo que deseemos en nuestra carne y menos cuando esto no está alineado al Espíritu
  • Si vivimos una vida guiados por el Espíritu no estamos bajo la ley
    • ¿Cómo sabemos si estamos siendo guiados por el Espíritu?
      • Nuestras acciones están sometidas a la autoridad de la Palabra
      • Accionamos bajo el carácter de Cristo
  • Gracia
  • Santidad
  • Paciencia
  • Dominio Propio - Mis acciones le dan gloria y honra a Dios
  • Las obras de la carne
    • Los que PRACTICAN (ceder ante los deseos de la carne sin conciencia o esfuerzos por cambiarlo) no heredarán el reino de los cielos
      • La práctica de las obras de la carne sin arrepentimiento muestra un corazón no regenerado por el Espíritu Santo
  • No estamos exentos de pecar como humanos, pero debemos evitar la práctica y luchar contra estos deseos por el poder del Espíritu Santo
  • Alimentamos el Espíritu para no caer en la práctica

• Carácter de Cristo/Frutos del Espíritu

  • Pablo le hace saber a los gálatas una lista de actitudes que se generan por el Espíritu Santo a las personas que viven bajo su guianza y bajo su posesión
    • Las características que van creciendo en el creyente en proceso de santificación son las mismas con las que Cristo caminó en la tierra y que son parte de Su carácter y atributos:
      • Amor
      • Gozo
      • Paz
      • Paciencia
      • Benignidad
      • Bondad
      • Fidelidad
      • Mansedumbre
      • Dominio Propio
    • Nosotros no podemos forzar este crecimiento, pero si exponernos a situaciones que el Espíritu Santo use para que nuestro amor crezca, para ser mansos, para actuar con bondad
      • Lo hacemos porque ya no vivimos para nosotros y nuestros deseos, sino que reconocemos que Cristo vive en nosotros
      • Mis reacciones ya no son mías, mis actitudes ya no son mías; ahora deseo que Cristo sea reflejado a través de mi
    • Si decimos que vivimos bajo el Espíritu tiene que haber una congruencia con nuestra vida
      • No vivimos para nuestra gloria
      • No vivimos para pelear
      • No vivimos para envidiar

Vivimos para que Cristo sea formado en nosotros y nosotros ser un faro de luz que resplandece la gloria del Hijo de Dios.

Fe en acción Gálatas 6

• Fe que obra por amor se ve como _______ (Gálatas 6:1-5)

  • Hay un cambio de tono para cerrar la carta:
    • “Hermanos”
      • Al referirse así a los lectores se hace uno con ellos, reafirmando su posición en la fe, su certeza y que esta gran exhortación es por amor.
      • Muestra gracia y amor para ellos, que, aunque por un momento fueron distraídos o fascinados su estatus de hijos de Dios no cambió
    • Con la misma gracia con la que empieza el capítulo
      • Pablo anima a los creyentes de la iglesia de Galacia que en caso de que sorprendan a alguien en alguna falta tenemos la responsabilidad como creyentes de:

• Fe que obra por amor se ve como restauración

  • En mansedumbre
    • Lentos para la ira.
    • Considerando que puede pasarnos también a nosotros
  • En Humildad
    • Considerándose a sí mismos, no mejores si no iguales (No sea que seas tentado)
    • Causando cada “Caída” una ocasión para examinarnos
      • No somos policías somos siervos que aman y extienden gracia y perdón, así como Cristo extendió de Su gracia y perdón
    • Nuestra respuesta primaria al ver a un creyente pecar o desviarse es examinar nuestra vida y regresar a Dios
    • Para entonces buscar restaurarlo

• Fe que obra por amor se ve cómo compartir la enseñanza, el camino y todo bien

  • La enseñanza
    • Al que se le enseña la palabra debe de compartirla
      • A otros
      • Y toda cosa buena a quien la enseño
    • La principal tarea del creyente es: “Ir y hacer discípulos ENSEÑÁNDOLES a obedecer todo lo que les he mandado”
      • Aprendemos no solo teología si no una fe que obra por amor
      • Fe que obedece por amor y por amor.
  • Cada uno es responsable de sus propios asuntos, nadie más puede actuar por mi aunque yo estoy llamado a ayudar y ser de apoyo a los demás
  • El camino
    • Caminamos juntos sabiendo que de Dios nadie se burla
    • Si sembramos para nosotros mismos, sembraremos pura corrupción
      • Pero al compartir el camino podemos sembrar para otros
    • Estén atentos mientras van, no nos dejemos engañar
      • Es más fácil permanecer en la palabra fiel y verdadera cuando caminamos juntos.
  • Todo bien
    • Al final de cuentas, lo que realmente compartimos es toda buena obra
    • Toda obra que es producida por amor y proviene de la fe provoca todo bien
    • Dediquemonos a COMPARTIRLO
      • Cuando hacemos el bien habrá una cosecha de vida eterna si fue hecho mediante el Espíritu
      • Hacemos el bien a todo mundo, pero en especial a aquellos que forman parte del cuerpo de Cristo

• La persecución del creyente

  • Pablo expresa en “letras grandes”
    • Esto se pudiera dar por dos razones
      • El posible problema de vista de Pablo mencionado
      • Enfatizar el contenido de la carta por encima de la forma
  • Escribió de propia mano con razón de expresar la preocupación de Pablo por el tema a tratar, no dejaría que nadie más lo escribiera
    • Da un resumen de su preocupación y expone el verdadero escape.
      • Los que desean agradar a la carne y no a Dios
  • OBLIGAN

Ninguna autoridad sana tiene la capacidad de obligarnos

El control no es parte de la autoridad dada en Cristo

• • • • Pero lo hacen por algo específico:
  • Evitar ser perseguidos.

La persecución es el catalizador de 2 cosas:

1. Discípulos de Cristo que hacen discípulos dispuestos a derramar su vida a la luz y bajo la esperanza de su regreso
2. Errores y Herejías que buscan controlar para escapar de la persecución y entonces: Agradar al hombre
   1. Toda persona tibia está atrapada entre el llamado de morir por Cristo y la realidad de agradar al hombre para no morir - En contraste: Pablo expone el corazón del creyente respecto a sus obras: - “JAMÁS ACONTEZCA QUE YO ME GLORÍE, SINO EN LA CRUZ DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO, POR EL CUAL EL MUNDO HA SIDO CRUCIFICADO PARA MÍ Y YO PARA EL MUNDO”
      • El corazón del creyente es únicamente gloriarse en la cruz, reconociendo que no hay nada bueno en mis obras sino que todo es atribuido a la gloria de Cristo
        • Entendemos que, al gloriarnos en la obra de Cristo, ya no me interesa el reconocimiento del mundo, sus deseos y afectos (incluyendo recibir gloria para mi mismo)
      • Ya no vivimos por las obras de la carne o del mundo, sino que dependemos únicamente de la obra de Cristo para ser una NUEVA CREACIÓN
      • Si nosotros tenemos en mente como creyentes que la obra de la nueva creación es la que gobierna mi vida entonces
        • Habrá paz y misericordia sobre nuestra vida
        • “El Israel de Dios”

Explicado más a fondo por Pablo en Efesios:

Judio + Gentil en un nuevo hombre

Habla del Israel etnico y

De aquellos que hemos sido injertados espiritualmente a ello.

No dejamos de ser gentiles pero adoptamos a Su Dios, a Su Mesías, Su Salvación y Su esperanza eterna.

• • Una vez más, a diferencia de los falsos maestros, Pablo no escapó de la persecución si no que la ha vivido. - La exposición de las marcas de Pablo físicas son una muestra de su sufrimiento por el verdadero evangelio de Cristo que vuelve a avalar su autoridad para exhortar a la iglesia a vivir en obediencia y obrar por amor en fe