# Efesios 6: la armadura de Dios y las vestiduras del sacerdote *Transcripción completa de una clase, con las palabras de Daniel Lira; solo se añadieron subtítulos, párrafos y puntuación, y se limpiaron muletillas, repeticiones y errores de transcripción. Publicada en febrero de 2026 en Estudio 12:2.* - Autor: Daniel Lira - Tipo: Clase - Fecha: febrero de 2026, Estudio 12:2 - Video: sin video publicado - URL: https://daniellira.com/predicaciones/efesios-6-la-armadura-de-dios-y-las-vestiduras-del-sacerdote/ - Idioma: es-MX --- ## Introducción Así que llegamos a la armadura de Dios. Esta armadura que tal vez viste algún día en escuela dominical, la pintaste, la describiste, tal vez hasta te la sabes de memoria. Pero es algo bien importante porque Pablo lleva diciéndonos su teología, la misión que tiene la iglesia, qué es la iglesia, cómo funciona, nos habla de este sometimiento que hay, pero luego termina como diciendo: recuerda esta parte que es bien importante. Y creo que es sumamente importante reconocer esto porque podemos perdernos en los detalles, podemos perdernos en que si lo estoy haciendo, si no lo estoy haciendo, o si lo estoy haciendo para recibir un beneficio, o si lo estoy haciendo para… ¿Por qué lo hago? Entonces nos recuerda, y dice en el versículo número 10 del capítulo 6: “por lo demás, fortalézcanse en el Señor y en el poder de su fuerza”. > “Revístanse con toda la armadura de Dios para que puedan estar firmes contra las insidias del diablo. Nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra poderes de este mundo de tinieblas, contra las fuerzas espirituales de maldad en las regiones celestes” (Efesios 6:11-12 NBLA) ¿Qué está pasando aquí? Después de hablarle a la iglesia y decir “esto es la iglesia, esta es tu constitución, esto tú eres, este es tu propósito, esto es todo”, recuerda que hay una razón por la que existe esa iglesia. Y no es una lucha contra humanos, sino que es para dar testimonio a los cielos y a la tierra. Hay una guerra que inició, una enemistad que inició desde Génesis 3:15. Esa enemistad —que vimos anteriormente— fue rota, fue puesta fin en Cristo Jesús, y haciendo de dos pueblos que antes había una enemistad, se hicieron uno. Cuando habla de esos versículos, habla de esta guerra espiritual, de esta realidad: el pueblo gentil —o las naciones— e Israel, había una enemistad dominada por el diablo. ## Podemos amar a Israel —Israel a nosotros— podemos ser uno Pero en Cristo Jesús ya no estamos bajo el dominio de esa enemistad. Por lo tanto, podemos amar a Israel —Israel a nosotros— podemos ser uno. Pero todo esto es una guerra que sucede espiritualmente, no contra carne. No hablamos de personas. Hay gente —y ahí vimos el reino de las tinieblas dominada por el diablo, pero también dominada por el mundo y las corrientes del mundo y por el cuerpo. Eso significa que cualquiera de estas personas que están involucradas en algo así: no estamos luchando precisamente contra la persona. La persona vista desde la perspectiva de Dios puede ser rescatada. Y nosotros vemos con esos ojos, nos sometemos unos a otros. No porque “ah, voy a ser un buen empleado con mi jefe; voy a ser un buen esposo para que me vaya bien” —aunque incluye parte de esto— lo hacemos porque en ello representamos una realidad espiritual. Y ante ella no hay nada que nos pueda detener. Y por lo tanto habla de esta armadura. Ahora, la armadura de Dios, la armadura que hablamos aquí, tiene una doble connotación. Pablo era un ciudadano romano, pero era un fariseo de fariseos, erudito de eruditos, conocedor de la palabra. Es decir, conocía la cotidianidad de los romanos y de sus armaduras y de sus insidias y estrategias, pero también conocía perfectamente las vestiduras sacerdotales y su significado. Cada uno de los elementos es un juego de palabras en donde Pablo está diciendo: tú y yo no luchamos como los romanos. Nuestro trabajo no es dominar un reino y salir de la opresión. No, nuestro trabajo es funcionar como sacerdotes que llaman a las personas a la purificación y a regresar a casa, que interceden por ellos, que se ponen en la brecha entre Dios y ellos. ¿Para qué? Para que Dios no los desaparezca, sino que interceden. Y de eso se trata esta guerra espiritual. Así que cada una de estas cosas, de estos elementos de la armadura, lo tenemos que entender conforme a las vestiduras sacerdotales y la armadura romana. Dice el versículo 14: > “Estén pues firmes, ceñida su cintura con la verdad, revestidos con la coraza de justicia, y calzados los pies con la preparación para anunciar el evangelio de la paz” (Efesios 6:14-15 NBLA) Ceñida su cintura con la verdad. Los romanos utilizaban ceñidos en su cintura un cinturón en donde podían poner la espada, en donde podían poner los látigos, en donde podían poner sus artefactos, en donde atacaban, en donde oprimían. Pero ustedes, dice, se van a ceñir como el sumo sacerdote: en su cinturón, lo que hace congruentes todas sus vestiduras es que hay un cinturón. Y ese cinturón, lo que te mantiene íntegro, coherente y unido, es la verdad. La verdad de la palabra. No luchamos, no lastimamos, no amenazamos, sino que, conociendo la verdad, permanecemos firmes. Revestidos con la coraza de la justicia. De nuevo, el romano utilizaba una coraza que te hablaba de justicia dada por la fuerza, que se tenía que proteger, que si en algún momento alguien se levantaba, tenían más protección. Sin embargo, la coraza de justicia del sumo sacerdote nos habla de una realidad en donde había doce piedras puestas en la coraza del sumo sacerdote, y en estas hablaba de la elección de Israel. La coraza de la justicia es que fuimos justificados por Cristo Jesús, elegidos por Cristo Jesús, representados por Cristo Jesús. Quien es nuestra protección es Cristo Jesús. > “Y calzados los pies con la preparación para anunciar el evangelio de la paz” (Efesios 6:15 NBLA) ## Los romanos utilizaban un calzado listo para la guerra ¿Cuál es ese? Los romanos utilizaban un calzado listo para la guerra, en el que no los podías empujar porque se podían detener y se arraigaban al piso. Sin embargo, tanto a Moisés, como en Isaías y como en los evangelios, dice: “qué hermosos son los pies que anuncian la buena noticia”. Y a Moisés le dice: “quítate las sandalias porque estás en tierra santa”. Los sacerdotes, cuando entraban al lugar santísimo, se quitaban el calzado porque estaban ahí. ¿Cuál es el calzado con el que nos revestimos tú y yo? El calzado de la paz —es decir, la presencia del Señor. En cualquier lugar en donde tú y yo estamos está la presencia del Señor. Es tierra santa, es un lugar santo. Y entendiendo esa realidad, el calzado trae paz. No anunciamos guerra, no anunciamos ataques: anunciamos la presencia del Señor, e invitamos a las personas de regreso a casa. Porque la lucha no es contra la persona que tienes enfrente, no es contra tu jefe, no es contra tu esposa o tus hijos, no es contra el que se te metió en el carro, no es contra aquellos que hacen lo malo. Hay algo detrás de ello. Y cuando nosotros nos presentamos ceñidos con la verdad —es decir, esta es la verdad y no me voy a mover de ella— estoy protegido por quien es Cristo Jesús y por su plan, y vengo a anunciarte la paz. La gente no sabe qué pasa: se desconcierta, no entiende, y comienzan a hacer frases como “quiero eso que tú tienes”, “¿por qué estás tan tranquilo cuando todo está saliendo mal?”, “¿por qué?”. Porque hay una realidad espiritual que comienzas a transmitir. Te conviertes, de alguna manera, en un sacramento, en una señal para otras personas, que revela una gracia divina de manera externa. ## Con el que podrán apagar todos los dardos encendidos del maligno Versículo 16 dice: > “Sobre todo, tomen el escudo de la fe, con el que podrán apagar todos los dardos encendidos del maligno; y el casco de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios” (Efesios 6:16-17 NVI) Estos siguientes tres tienen que ver ahora sí en un sentido de guerra. Los romanos tenían un escudo, pero nuestro escudo es el escudo de la fe. Si nos regresamos hasta Génesis, tú puedes ver que en Génesis 3:7-10 entran dos cosas después del pecado: el miedo y la vergüenza. Lo contrario a la fe no es incredulidad: es miedo y vergüenza. Nos protegemos de las mentiras del diablo al tener fe. El diablo, lo que va a buscar hacer, es meterte miedo y vergüenza. Velo en tu vida, velo en la juventud, velo en nuestra nación, velo en nuestras generaciones. Las personas tienen miedo del futuro y le llamamos ansiedad. A las personas les da vergüenza de ser vistos, de ser conocidos, y se aíslan y comienzan a deprimirse. Podemos ver el miedo y la vergüenza dominar en todos lados. Y entonces la fe, el entender: yo no tengo por qué tenerle miedo al futuro porque el Señor está ahí conmigo. Él me cubre mi desnudez, Él me ama, Él me abraza. Hay una fe en Él, y eso nos protege de las mentiras del diablo que va a tratar de engañarte metiéndote miedo y metiéndote vergüenza. Tomen también el casco de la salvación. Este es uno de los que más me encantan, porque los romanos utilizaban un casco literalmente para proteger lo más vital de ellos: el corazón —la coraza—, pero el casco, la cabeza. Es más fácil apuntar a la cabeza que apuntar al corazón. Es más frágil la cabeza de alguna manera, y cuando la cortas, cuando la atacas, destruyes a la persona. Pero los sumos sacerdotes utilizaban una plaquita en la cabeza, y esa plaquita estaba inscrita con las palabras “santo para el Señor” —apartado para el Señor, escogido para el Señor. Tu identidad, tu principal protección, es entender que tú eres santo para el Señor. Has sido santificado, has sido escogido. No hay nada más que te va a proteger de eso. Sí, hay una fe, pero la fe en que he sido santo para el Señor, en que Él es mi protector, en que Él está ahí. Yo soy completamente diferente a lo que hay en este mundo. Por lo tanto, no participo y no soy influenciable ni por el diablo, ni por el mundo, ni por mi carne. ¿Por qué? Porque soy santo para el Señor. Como diría Levítico: “sean santos porque yo soy santo”. Y por último, tenemos la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios. Es bien importante la gramática en este último, porque no dice “y para eso tenemos la espada, que es la palabra del Señor”, ¿no? Dice: “la espada del Espíritu, que es la palabra del Señor”. Muchas veces hemos utilizado la palabra de Dios como una espada para acuchillar personas, para atravesarlas, para lastimarlas, para juzgarlas. Pero lo que la palabra dice es que la espada es del Espíritu. Cuando el Señor envía a las personas a ir a compartir la buena noticia, dice: “no se preocupen por lo que dirán, pues el Espíritu pondrá las palabras adecuadas para el momento adecuado”. A esto se refiere: quien usa la espada es el Espíritu Santo. Cuando tú entiendes todas estas cosas y ves a la persona como Dios la ve, en vez de atacar, de juzgar y de meterte con su pecado, vas a dejar que el Espíritu Santo utilice la palabra de Dios recordándotela —y en tu lectura tendrás más idioma y más lenguaje para dejarlo hacerlo. ## No utilizamos la palabra para atacar, no necesitamos defender la palabra Pero Él la va a utilizar, y hay algo que tú ni cuenta vas a darte, pero que tal vez atravesó el corazón de la persona con la que estás hablando. Cortó sus entrañas y su corazón, y algo provocó que lo regresó a casa. No utilizamos la palabra para atacar, no necesitamos defender la palabra. Un león no debe de necesitar un guardaespaldas. Lo dejamos rugir y lo dejamos ser. Tú y yo estamos en la palabra y conocemos nuestra identidad y conocemos quiénes somos, para que entonces eso irradie la gloria de Dios, y el Espíritu Santo haga lo que Él tenga que hacer. Y este es el final de la carta, donde Pablo termina despidiéndose, orando, y le dice: oren todo el tiempo, supliquen en el Espíritu, oren por mí, oren por el misterio, oren. Estén siempre en comunión con Dios, pensando en mí, recordando. Y al final del día, todo lo que hace Efesios —el objetivo de toda esta carta— fue constituir la iglesia. Dentro de la iglesia nos habla de la teología. ¿Quién es Dios? Dios es Padre, Hijo y Espíritu Santo. ¿Qué es lo que hizo Dios, de alguna manera, que nos revela tan fuertemente su carácter? Te adoptó, te redimió y te selló. ¿Para qué lo hizo Dios? Para su gloria y alabanza. Y por lo tanto, ¿qué hago yo? Representarlo y ser su embajador. ¿Cómo? Reconociendo que es por gracia, pues Él nos pasó de muerte a vida, del reino de las tinieblas al reino de los cielos. Y de esa manera somos un solo cuerpo en una sola iglesia, en un solo Espíritu, en un solo bautismo, en un solo Señor. Pero se nos ha dado una diversidad de dones, de talentos. Busca tu función en la iglesia, funciona en la iglesia, sirve a la iglesia. Pero sobre todo, recuerda que lo hacemos no para beneficio propio ni de aquellos a los que amamos, sino para la gloria y alabanza del Señor. Gracias.